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第534章 王融永明乐十首其五（第1页）

永明乐十?其五

王融

崇文晦已明，胶庠杂复整。

弱台留折巾，沂川咏芳颖。

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赏析：

《永明乐十》是王融创作的一组颂诗，旨在歌颂南齐永明年间的太平盛世与文化繁荣。这诗着重展现了当时文化教育领域的兴盛，以及由此营造出的浓郁文化氛围。

一、文化教育主题展现

崇文晦已明：“崇文”开篇点明主旨，强调永明年间对文化的尊崇。“晦已明”运用对比，将过去文化蒙昧与当下的光明昌明相对照，生动展现了文化在这一时期的蓬勃展。这种展或许源于统治者对文化建设的重视，通过一系列举措，如鼓励学术研究、扶持文化事业等，驱散了文化领域的阴霾，使社会走向文化繁荣之路。此句奠定了全诗对文化兴盛歌颂的基调。

胶庠杂复整：“胶庠”指代学校，是文化传承与教育的重要场所。“杂复整”描绘了学校展的历程，可能初期面临人员复杂、秩序混乱等问题，但经过整顿后重回正轨。这一过程体现了永明年间对教育的重视与改革决心。教育是文化传播的基石，学校秩序的规整意味着为培养人才、传承文化创造了良好条件，从侧面反映出当时文化教育体系的逐步完善。

二、文化氛围营造

弱台留折巾：“弱台”虽不知具体所指，但从诗意推测，可能是一个具有文化意义的场所。“折巾”常与文人雅士相联系，代表着文化人的风度与学识。此句描绘弱台留存着文人雅士的踪迹，暗示这里曾是文化交流与思想碰撞之地。就像兰亭雅集，文人墨客汇聚，留下千古佳话。弱台这一场所成为文化传承与交流的象征，体现了当时文化活动的丰富性与文化氛围的浓厚。

沂川咏芳颖：“沂川”作为自然景观，为诗歌增添了灵动的背景。“咏芳颖”描绘人们在沂川边吟唱赞美美好事物的场景。“芳颖”既指自然中的美好，也可象征杰出人才或优秀文化成果。这一场景融合自然与人文之美，营造出诗意盎然的文化氛围，让人联想到孔子弟子在沂水中沐浴、在风中歌咏的和谐场景，展现了文化与自然的交融，以及文化在民间的广泛传播与积极传承。

三、艺术特色

层次分明，结构严谨：诗歌从宏观上强调对文化的尊崇及文化展的转变，到聚焦学校教育的整顿，再到通过弱台、沂川两个具体场景展现文化活动与氛围，由面到点，层次清晰。结构上层层递进，逻辑连贯，全面且深入地呈现了永明年间文化繁荣的景象。

意象生动，意境深远：“折巾”“沂川”“芳颖”等意象生动形象，富有文化内涵。它们共同构建出一个充满文化气息与诗意的意境，让读者仿佛能看到文人雅士在弱台谈经论道，在沂川边吟诗赋词的场景，使诗歌具有很强的感染力，引读者对那个文化繁荣时代的向往与想象。

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解析：

崇文晦已明

-字词详解：

-“崇文”，“崇”为崇尚、推崇之意，“文”在这里指代文化、文德，涵盖学术、文学、礼仪等诸多文化范畴，体现对文化价值的高度重视。

-“晦”原指昏暗、隐晦，可引申为文化展受阻、蒙昧未开的状态。

-“明”表示光明、昌明，意味着文化繁荣、知识得以广泛传播与展的良好局面。

-深层寓意：此句表明在永明年间，由于对文化的大力推崇，曾经文化展的低迷、蒙昧状态得以扭转，社会走向文化昌盛、开明的新阶段。这背后反映出统治者对文化建设的重视，采取诸如兴办学校、鼓励学术研究、支持文学创作等一系列举措，使得文化领域焕生机，开启了文化繁荣的新篇章，为国家的展奠定了坚实的文化基础。

胶庠杂复整

-字词详解：

-“胶庠”，是古代对学校的称呼，“胶”和“庠”在不同典籍中都有指代学校教育机构的用法，象征着文化传承与人才培养的重要场所。