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第546章 王融法乐辞歌得道（第1页）

法乐辞?歌得道

王融

明心弘十力，寂虑通四禅。

青禽承逸轨，文骊镜重川。

鹫岩标远胜，鹿野究清玄。

不有希世宝，何以导蒙泉。

……

赏析：

《法乐辞·歌得道》是王融创作的一以宣扬佛法、赞叹得道境界为主题的诗歌。诗作围绕佛法修行、得道的过程与意义展开，展现了诗人对佛法的深刻理解与虔诚向往。

一、修行之法与境界追求

“明心弘十力，寂虑通四禅”：此句直入修行核心。“明心”是对自我内心的深度洞察与净化，力求摆脱世俗烦恼与无明的束缚，达到心灵的觉醒。“弘十力”中的“十力”是佛教用以形容如来（即佛陀）所具备的十种特殊智力，涵盖了对因果、业报、禅定等多方面的洞察能力，象征着佛法无边的智慧与力量。诗人表明通过“明心”这一内省过程，能够弘扬佛法蕴含的强大智慧与能力。“寂虑”强调内心的寂静与专注，在排除杂念的状态下，“通四禅”。“四禅”是佛教修行的重要境界，通过逐步深入的禅定，实现心的平静与解脱，由浅至深，从初禅的离欲而生喜乐，到四禅的不苦不乐、舍念清净。这两句体现了佛法修行注重内心修持，通过明心见性与深度禅定，追求精神升华与智慧开启。

二、得道之奇妙与祥瑞

“青禽承逸轨，文骊镜重川”：诗人运用富有浪漫色彩的意象描绘得道后的奇妙情境。“青禽”在传统文化中常被视为祥瑞或信使，在此暗示着在修行得道过程中，仿佛有神秘而吉祥的引导者相伴，“承逸轨”表示沿着凡脱俗的轨迹前行，象征着修行者在得道之路上遵循着神圣指引。“文骊”指毛色华丽的骏马，它的身影“镜重川”，倒映在层层河流之中，营造出宁静、美好的画面。一方面展现出得道境界的凡脱俗与美好，另一方面，这一美好意象倒映于世间，或许象征着修行者的得道境界对周围世界产生的美好影响，如同美好的事物倒映在川流中，给世界留下印记，增添了诗歌的神秘与浪漫氛围。

三、佛法传承与奥义探究

“鹫岩标远胜，鹿野究清玄”：此句借助佛教圣地阐述佛法传承与对奥义的探究。“鹫岩”即灵鹫山，是佛教极为重要的圣地，佛祖曾在此讲经说法，其地位崇高，“标远胜”表明灵鹫山在佛法传承与修行境界的认知中，代表着高远凡的境界，是修行者追求的目标。“鹿野”指鹿野苑，是释迦牟尼佛初次说法，度化五比丘之处，象征着佛法传播的开端。“究清玄”表示在此深入探究佛法的清净玄妙之理。这两句体现了佛法传承的延续性，从佛法诞生的鹿野苑，到象征高深境界的灵鹫山，修行者不断追求佛法的高深奥义，深入探究佛法的清净玄妙，反映出对佛法的尊崇与不懈追求。

四、佛法对众生的引导意义

“不有希世宝，何以导蒙泉”：“希世宝”在此象征佛法，佛法如同稀世珍宝般珍贵，能开启智慧、引导众生解脱。“蒙泉”将众生处于蒙昧、未开化的状态比作泉水未被引导而四处漫流。此句以反问形式，强调佛法对于引导众生的不可或缺性，若无佛法这一稀世珍宝，就无法引领蒙昧众生走向光明与解脱。点明诗歌主旨，即修行佛法、追求得道不仅是个人精神升华，更在于以佛法引导众生摆脱蒙昧，实现群体的精神觉醒与解脱，升华诗歌对佛法价值与意义的阐释。

五、艺术特色

用典丰富，内涵深刻：诗歌大量运用佛教典故，如“十力”“四禅”“鹫岩”“鹿野”等，使诗歌承载深厚的佛法教义，丰富了诗歌内涵，展现诗人对佛法的深入理解与研究，让熟悉佛教文化的读者能深刻领会其中精妙，同时也为不熟悉的读者打开了解佛法文化的窗口。

意象优美，富有浪漫色彩：“青禽”“文骊”等意象营造出凡、美好的氛围，使诗歌在阐述严肃佛法主题时，不失浪漫与灵动。青禽引导、文骊倒映川流的画面，让读者对得道境界产生美好遐想，增强诗歌的艺术感染力与吸引力，使读者更易沉浸于诗歌所营造的佛法世界。

……

解析：

明心弘十力，寂虑通四禅

-核心意象与内涵：“明心”意味着让内心变得清明、澄澈，摆脱世俗的烦恼与无明，是修行者追求心灵觉醒的关键一步。“弘十力”中的“十力”，在佛教教义里，是指佛陀所具备的十种特殊智力，包括知觉处非处智力、知三世业报智力等，象征着佛法无边的智慧与力量。“明心弘十力”表明通过内心的修行与觉悟，来弘扬佛法强大的智慧与能力。“寂虑”强调内心的寂静、专注，排除杂念。“四禅”是佛教修行中的一种高层次境界，通过深度的禅定，达到心的平静与解脱。此句意为凭借内心的寂静专注，从而通达四禅境界。

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-整体表意：这两句着重阐述了佛法修行的内在路径，强调通过内心的净化与专注，不仅能领悟佛法高深的智慧，还能达到禅定的脱境界，为后文描述修行得道后的奇妙景象及佛法的引导作用做铺垫，体现出修行者对精神升华的追求。