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他停了一停，从怀中摸出一本小册子，仔细翻了一翻，肯定地做出结论：

“陛下这个月阴阳怪气的频率，比上个月同比下降了百分之三十。比平均水平下降了百分之十六，在百分零点五的置信水平下，可以认为有显著差距——”

刘先生：？？？

“你还要记这个？”他几乎不敢相信自己的耳朵：“你那堆胡说八道的都是些什么？！”

“过往经验而已。”穆祺轻描淡写，一带而过：“一些简单的数据。”

实际上，这是赵菲教给他的法门。据说是之前与文官争辩吃过亏，所以暗戳戳想出的办法——她在袖子里藏了个小本子，听到别人高谈阔论发表暴论时就悄悄记上一笔，等到争辩得不分高下，再拿出合订本来强力打脸，终结战局；如果争辩中不占优势，或者合订本的结论不大美妙，她就干脆把本子往袖子里一塞，直接推说自己记性不好，过去的都忘了个干净。进可攻退可守，非常之方便。

穆祺继承了这个优秀的传统，并稍稍做了改良；每个星期他都会整理一下这本悄悄记录的大仇恨书，将关键数据丢进软件中做做分析；而从近日电脑分析的数据看，这一个多月以来，刘先生言语中的攻击频率与攻击烈度都在大大降低，降低到；那么以老登平日的做派来看，当然就只有一个可能。

“陛下有什么事情要谈么？”

刘先生哼了一声，不再在数据的细节上纠缠。他从怀中抽出一叠白纸，转手递给了穆祺。

这叠白纸上手抄的，正是如今京城舆论之中，儒家最为激烈躁进的言论合集；而穆祺伸手接过，从头到尾仔细看过一遍，神色亦渐渐郑重——显然，儒生们的攻击力确实相当让人认可，无论论调多么的不靠谱，那种长篇阔论、气势恢宏的排比铺张，那种得之于汉赋、策论，修辞盛大而结构严谨的文学之美，都实在让人目眩神迷，不能自已——

“真是了不起。”穆祺轻声道：“草莽之中，别有龙蛇啊。”

的确是别有龙蛇。废除货币废除商贸的主张一听就是在扯淡；但这些揭贴居然能把如此扯淡、荒谬、狗屁不通的论调渲染得慷慨激昂，打动人心，那水平就委实不一般了。

“果然是春秋战国以来，诸子战力第一。”穆祺道：“如今这些残存的百家余党，哪里会是人家的对手呢？”

近日以来，百家士人的所谓声势浩大的“反击”，不过是仰仗着新技术开挂，靠着皇帝有意无意地拉偏架，勉强维持的一点虚无攻势而已；一旦等儒生们同样掌握了新技术，优势稍一动摇，这点回光返照亦如镜花水月，顷刻间就要消弭无踪。

说白了，也就是儒生们忙着攻击劣币案，现下还懒得打击这些老对手；否则就以揭贴对轰的强度烈度煽动能力，要一波淹没掉区区诸子残党，也就是弹指一挥的功夫——从春秋战国大乱斗中养出的究极卷王，那里是这么好对付的？

而作为新技术的始作俑者，穆祺从头到尾看过一遍，也只能连连嗟叹：

“……我知道陛下是什么意思，但我也实在没有办法阻止。”

“你没有办法阻止？”刘先生皱起了眉：“可印刷术和造纸术分明是你引入的！”

“是我引入的。”穆祺很温和的说：“但技术没有垄断，如今早就已经流布扩散，不可控制了。”

虽然引进了全新的、高超的技术，但穆祺根本没有设置过任何庇护技术的障碍；这几个月以来力工和匠人来了又走，还有杂使的宫女被召来召去，整理现场；上林苑中的大致流程和配方估计早就扩散了出去，并被敏感的商人捕捉复现，在小作坊中搞出无数的仿制品了。

没错，高端造纸业仍然握在穆祺手里（毕竟添加香精香水的技术难题还是很难攻关），中低端造纸业的质量也远远吊打一般的山寨货；所以关中市场绝大部分的份额，依旧由上林苑牢牢掌握。可是，如果穆祺打算滥用这个市场支配地位，随意料理他看不上眼的意识形态——比如说，禁止儒生购买白纸——那市场无形的大手肯定反手就是一个响亮耳光，绝对要教他好好做人。

你不卖有的是人卖；上林苑敢阴阳怪气不做儒生的生意，那儒生就转而投奔京中的假冒伪劣小市场——听说司马相如的岳丈卓王孙靠着他的势力，眼下就在长安城中投钱开了一家纸坊，卖得也是挺不错的呢。

所以，对儒生搞贸易禁运屁用没有，搞不好自己还会白白损失一笔钱。穆祺三言两语，为老登分析了这个局面，然后摇一摇头：

“……器物上的限制，终究不可能长远。儒生已经兴起了这个思潮，那强行弹压就很难解决了。什么花结什么果，这样无限复古的思潮延续下去，当然就会……”

——当然就会结出王莽这颗丰硕的大果子，给老刘家一勺烩了为止。

不过，考虑到刘先生近日阴阳怪气的频率大大减少，穆某人投桃报李，同样含蓄地避开了这必定会刺伤自尊心的细节。他只道：

“……所以，想要解决问题，还是很不容易的。毕竟，只要儒家还垄断着道德话语权，那就不能指望他们克制自己，不滥用这种权力；尤其是散播这种虚无飘渺的。只能用浪漫来形容的道德幻想；要是泛道德化的趋势无法控制，那恐怕就……”

“恐怕就什么？”

穆祺简洁明了：“恐怕就是魏晋的下场。”

刘先生的脸很厉害的抽了一下。显然，“魏晋风度”在审美上或有其可取之处，但在政治上却无疑是最严厉、最可怕、最难以克当的羞辱——尤其是在亲自见识过魏晋名士的“爽朗风度”、“洒脱自如”之后。

他咬牙道：“你什么意思？什么叫‘魏晋的下场’？”

老子什么都还没做呢，怎么就会落到魏晋的下场了？要不是老登有求于人，单单这样的诽谤侮辱，就足矣让他立刻翻脸！

“字面意思。”穆祺道：“我可以稍微解释一二——这些揭贴处处谈论的都是三代上古之治；那请问，陛下知道三代上古之治的情形么？”

废话，他要是知道，还用得着坐看儒生斗嘴：

“当然不明白。”

“换言之，这篇文章的事实是不清楚的，论据是纯粹虚构的。”穆祺道：“这些文章引用了大量孔子的言论，用于论证；那请问，陛下听过孔子的原话吗？”

“……当然没有。”

“换言之，这篇文章的论证方法也是虚构的。”穆祺道“论据虚构，论证虚构，单纯玩弄话术和修辞来挑动情绪……陛下知道，这种辩论技巧的特点，会让我想起什么吗？”

穆祺停了一停，未等皇帝开口猜测，他就直接宣布了答案：

“——魏晋玄谈。”

魏晋玄谈，以老庄为本，兼收《三易》，关注的既不是宏大叙事，亦非个人哀乐；而是“有无双论”、“言意之辨”，诸多虚得不能再虚，超脱现实而更近似于哲学思辨的问题。要论双脚离地，不沾世俗，那较之汉儒的妙妙复古理论，还要变本加厉一万倍——不过，如果汉儒照着他们这条虚构论据+虚构论证，虚上加虚纯粹玩嘴的道路走下去，那魏晋的光明前景，自然也就是可以预料的。

老登的脸一下子黑了下去。

说白了，汉儒为什么要搞这种虚上加虚的复古主义论证办法？因为他们要卷实际卷绩效，是绝对卷不动老登手下精心挑选出来的究极卷王。儒生非常清楚，要是他们跳出来从实际角度分析劣币案，从什么采矿冶矿一直谈到货币分发，那皇宫内廷有的是绝世高人，皇帝派一个坐下走狗桑弘羊出马，就能把他们杀得丢盔弃甲屁滚尿流，一辈子不敢开口；甚而言之，要是话说得出格了惹毛了皇帝，那还可能遭遇狄山的结局——你不是小嘴叭叭的很会说吗？那好老子就让你去管铜矿、管铸币，管不好直接诛灭三族——那才叫坑死个人呢。

所以，到现在为止，汉儒们也学聪明了。他们绝口不谈实际数据，要谈就只谈道德，要扯就只扯三代；皇帝懂三代吗？桑弘羊懂三代吗？卫青霍去病懂三代吗？都不懂就反驳不了儒生，只能听人家高声念经，拼命玩嘴，将话术操弄得炉火纯青，无懈可击。

说话越实际，越可以验证；就越有被现实打脸的风险。说话越虚无、越玄妙，就越能立于不败之地——你要自吹能够抵御匈奴，那派你到边境守上半年，匈奴单于一肘就能把你肘翻；你要自吹能领悟三代玄妙，那横竖周公孔子是爬不出来找你算账了，大家也只有干瞪眼的份；无胜于有，虚胜于实；这就是舆论霸权的秘诀，闭环赢学的关窍。

不过，所谓的“三代”还是太实了一点，要是考古取得巨大发展，仍然有被甲骨文人殉坑打脸的风险；所以到了魏晋两朝，儒家霸权更胜一筹，干脆就开始讨论完全无法验证的有无之辩、玄深道法；但这还不是终点，到了知识精英完全垄断一切利益，道德规训如愿以偿地完成神化的那一天，儒家——乃至于一切赢学——都将迎来他们梦寐以求的究极形态：

婆罗门种姓制。

有无之辩？言意之争？你们魏晋玄谈也太低级了，只能混小孩那一桌；真正的婆罗门不会研究这么浅薄而又实际的东西，人家研究的都是最形而上的形而上，形式逻辑中翘楚的翘楚，人类辩论技术顶峰的顶峰——汉儒的复古论还可以被考古事实打脸；魏晋的玄学还有听懂并理解的可能；天竺的玄妙高论则到了令圈外人恍兮惚兮，一个字都不能理喻的至高境界；这才是完美的大乘赢学，永立于不败之地的心灵操纵术。